La guerra fría convirtió aún más a las ideologías en un material peligroso. Hoy en día casi nadie quiere usar la palabra ideología, se escuchan cosas como " eso es ideológico" de manera peyorativa y se defienden posturas de manera positiva diciendo "esto no es ideológico". Toda esa actitud evasiva señala como se ha logrado normalizar precisamente su omnipresencia velada. La supuesta ideología de no tener ideología, solo reafirma el modus operandis y la reproducción de la ideología dominante, accedida solo en los think thanks, las administraciones gubernamentales y las agencias de relaciones públicas( las PR).
Me parece que en el camino se ha perdido el concepto de ideología y el ensayo de Althusser Ideology and Ideological state Apparatuses puede esclarecer su contenido.
Althusser nos señala que el aparato estatal esta compuesto de dos sub-aparatos. El ISA (ideological State apparatuses) es complementario del RSA (repressive State apparatuses) funcionando conjuntamente para mantener la clase dominante en el poder. Si el ISA esta relacionado con el RSA debemos comprender que contiene formas violentas de ejercerse, por lo tanto descartamos la noción de que solo los aparatos llamados represivos ejercen violencia.
¿Que compone la rama ideológica de estado? El ISA son las iglesias, el sistema educacional, la familia, las instituciones legales, los partidos políticos, las uniones comerciales, los medios de comunicación y las instituciones culturales.
El RSA (rama represiva del estado) por otro lado se compone principalmente de dos cuerpos, el ejercito y la policía. En el caso del ISA son varios, es plural y de formas más invisibles, reproduciéndose en entornos tanto públicos como privados. El RSA funciona principalmente a base de violencia y secundariamente por ideología y el ISA funciona principalmente a base de ideología, de ideas y secundariamente a base de violencia.
En el RSA la violencia que se ejerce requiere un componente ideológico para asegurar su funcionamiento y reproducción promoviendo una serie de "valores" que intentan justificar la ejecución de su violencia.
En el ISA vemos que las escuelas, las iglesias, los partidos, instituciones culturales, la familia etc. buscan unas practicas y comportamientos deseados pero si no se consiguen dichos comportamientos y obediencia deseados se pasa a recurrir a formas activas o pasivas de castigos, expulsiones, selección, censura etc.
El ISA trabaja de forma menos visible, un ejemplo puede ser la violencia simbólica que ejerce. En Puerto Rico poner la estatua más grande del mundo de Cristobal Colón en la ultima colonia del mundo es violencia simbólica. Llamarle Teodoro Moscoso (promotor de las políticas neoliberales en la isla) al puente que lleva directamente al aeropuerto a cientos de miles de puertorriqueños fuera de su isla( principalmente al mercado laboral de Estados Unidos), cobrando el peaje más caro de la isla es violencia.
Althusser define la ideología como una relación imaginaria a relaciones reales ("an imaginary relation to real relations"). La ideología ha cambiado de nombres, ya casi nadie utiliza el termino ideológico para referirse a algo, o si se refiere al término parecería que se queda incluso corto o vacío para entender su dimensión. Al final Althusser nos recuerda que las ideas del ser humano existen en sus acciones. Es en aquello que hacemos donde vive la ideología, en el texto se rescata esta cita de Pascal "Kneel down. move your lips in prayer, and you will believe." ¿Qué vino primero? ¿nuestras ideas o nuestras acciones? para creer en algo hay que hacer como si creyéramos.